近十数年来，尤其是近年来，说「易」之风颇为兴烈；这是社会教育普及的成果，也是知识水准提高的表现：因为，能谈易者，显示人们已能瞭解易经涵意的深奥、广博，以及实用的价值。
　　事实而是，简简单单的几划，则体现着人类日常生活的一切--国政、家事、 谋望、处世，士农工商，无所不适；更妙者，在不同的环境、地位，而有不同的玄机隐喻。
　　这是古人观天象、察地理的经验积累，也是古人智慧的结晶；在没有科学仪器的数千年前，单凭目力的观察及推理，而能探测出日月运行的轨道及规律，从而推算出自然环境的变化，以及其变化过程对人类生活的影响；众所周知而熟悉的廿四节气，就是一个简单的例子。
　　观天象而画图，察地理以作辞；例如，太极图左边白色，而于白色的最大处 加一黑点，这代表白天，也就是「日」字；右边黑色，而于黑色的最大处加一白点，这代表夜晚，也就是「月」字；因为白天「日」光普照，黑夜唯「月」独明；如果把两个字合起来，则是日月为「易」，月日为「明」符合自然现象及人类处世的哲理；盖月依日光而发亮，人类的思维，则须反復思考(易)，始能明理而论事立说。
　　太极图的白色，下小而向上渐大，至正中高处居图的一半为最大，这表示太阳由下而慢慢上昇，至头顶为止，然后往下慢慢滑落，直至下山，以至午夜，一点月独明；而午夜过后，东方又渐渐发白，为另一天的开始，如此循环不息；从最简单的太极图，就可以看出，卦图涵义的深遂广博，以及古人的智慧。
　　「增订大易图象谱」，主要就是解说古人的一些卦图涵义，前篇取材于清朝干隆年代，郑时达的「大易图象谱」后篇则取自于钦定四库全书的「易象图说」，为元朝张理所着；将此两部合订者，因其对易象的解说都有独到之处，文说图示，令人容易明悉，有兴趣于易理者，明理施用，当可更进一步；对初学者而言，看图索理，当更容易进阶，斯为学易理者所不可缺耳。
　　东海 徐宇辳 识于辛巳仲秋月初旬日

目录

一气密连　自一至十
希夷微　阳统阴
三天两地　三两之数具见天地
五生数积二老
五生数合四象　中央五数神功
中五胞孕河图全体
生成数朝拱中央五点
四面环拱中央五点　中无定在
一二三四含五与十
五行一阴阳　阴阳共是一气
阴阳始生互根　阴阳气质异序
神鬼二关
先天生气　先天相剋图
八卦相盪
互卦归根论
邵子三十六宫诗
横图归圆　节气分爻　羲皇全图
气盈朔虚配六十四卦分数
论復姤　坤復之间
世运治乱定局　六十四卦阴阳对待
阴阳顺逆　干坤二宫相侵
初上二爻相易　中四爻相易
方圆图辨
六十四卦直图
文王易伏羲卦图妙旨
卦位分阴阳二方　卦切起同先天一脉
后天卦皆居旺地　播五行
干知大始图　坤作成物图
后天四正卦合河图四正点
后天卦合河图洛书
后天八卦月令　后天六十四卦起涣图
八卦分洛书九畴　仰观天文　俯察地理　八风八音
十二月、二十四气象图
冬三月维干支位图
八卦生剋　八卦所属五　论震木岁星
周易次序对卦
上下经总论
易象总说
别卦　五卦　占卦辞
八卦本之参象　杂见象略
四画象　四象策　老阴老阳十二辟卦策
万分日法　占者所值当动卦爻
上繫第八章七卦说
下繫第二章十三卦说
下繫第五章十卦说
下繫第七章九卦说
杂卦传末八卦说
十翼说　邵子经世衍易
宋邵康节六十卦气　二至二分日出日入卦爻
六十卦大小筦运总图
年会三十运卦例　年卦例
帝王即位年阴阳应验
连山易历法
汉京房六十卦气
八卦纳甲　八卦纳支　十二月卦
坎离升降图　火候图
　
后篇：易象图说
　河图洛书
　龙图天地未合已合之数
　龙图天地生成之数　洛事天地交午之数
　洛书纵横十五之象
　四象生八卦之象　先天八卦对待之图
　后天八卦之象　先后天八卦德合之图
　六十四卦循环之图
　六十四卦因重之图
　六十四卦变通之图
　六十四卦致用之图
　明着策
　考变古
　图说绪论
　太极之图　三极之图
　乂气之图　七始之图
　九宫之图
　河洛生成之象
　四象八卦六位、六节、六体、六脉、六经、六律、六典、六师
　周天历象气节
　地方万里封建之图

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