昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野，九天玄女授以神式三种，一曰太乙明天道，二曰奇详地理，三曰六壬知人事，皆变化不测，探天机而断课，苟得其一，占象必灵，但太乙奇门，幻冥难稽，传之后世，流为术艺之学，专言数而不通理，恐有毫釐千里之谬，故儒家所不尚，惟六壬一式，由庖牺氏龙马负图之神，细阐干坤六子之奥。
　　推之五行生剋吉凶消长之道，始以义理断象占之休咎，继以象占推义理之精微，神奇显着，当为古今第一稽疑之书。
　　易曰知几其神乎，盖文王亦以先天八卦之奥，变后天八卦，遂演六十四卦之爻辞，周公孔子继以彖象繫辞。四圣之经成，而周易之道章矣，于是综易数而究六壬者，得元女之的泒，推数必会通乎理，断课必推原乎八卦。凡一事一物之应验，巨细信无爽者，近世以来，推测辈无虑数百家，或主元虚而近于荒诞，或由穿凿而入于异端，各有臆断，存乎其中，易之本义全失，而壬学之原遂绝，无人寻矣，奥稽前代，子房孔明，以及袁李邵刘诸公，并深明易义而推六壬，理数兼通，可谓神而明之者也。
　　第潜心参订竟难得其旨，后乃购明季尹希吉先生所定六壬捷录，其言简意赅，论数而合理，虽以开茅塞而免望洋之患，玩索既久，更于疑窦处，详加註释，又参以怀庆大全玉书玉册银河棹视斯统宗药师纂要等。采其紧要而损益之，辑而成袟，名曰大六壬寻原，鸣唿，生于数千载之下，而欲讲明数千载之前，亦已难矣。然私淑之心，若欲寻元女之原，以付剞劂，聊为初学之津梁云尔。
　　嘉庆十五年岁次庚午仲冬　秀水　张纯照　谨识

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