正等觉佛慈悲为「可度、可教化众生」（VENAIIYA-SADVA）开示了，「依着法之本然」，而「观」、而「净」的方法，除此之外，佛不曾教了什么。因为，「一切都已经有了」，「一切原本就是那样」！「性自尔」！普遍如是，且永远如是。
　　正等觉佛在四念处经中，依「性自尔」的SVABHAVA（自然）而开示的「合乎第一义之名色」的施设（PANNATI），就是吾人依之灭染、出苦的唯一方法。除此之外 都是「心外求法」、「头上安头」，在「煮沙成饭」。长劫生死轮转中，能值遇正法，且能入，是很不容易的一件事。
　　修行的第一目标，就是依佛指出的方法─SATI，正如（定慧）之善巧方便，次第生起内观（毗钵舍那）正见，灭去这主要的，引领众生走向地狱的萨迦耶见（我见才算是永断「地狱之路」。

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