◎于易经与传统国学有深厚造诣的作者，继《研究籤诗配卦》之后，又一解籤力作。
◎藉由易理拨乱反正，导正偏差，让籤诗回归本来面目，一般读者更能掌握籤诗真意。
◎本书解籤特色乃以天、地、人（三才）详改，一书在手立即可知吉凶祸福与指点迷津。

　　籤诗由于庙宇的普及所以更贴近人民，因此错误的籤诗配卦将会带来重大的乱象与负面影响，但是民间最常见的六十甲子籤诗配卦却是错误的，且经歷千年仍无人可以追本溯源、返回正宗！
　　本书就是基于此缘由而诞生！作者在三年期间一再的修改及验证，反覆地编排卦辞与诗文，关键时刻都有不可思议玄妙之事的指引与提示，因而突破困难，依据易理将籤诗与卦象完美配对，将千年以来的乱象回归正统！
　　以《易经》易理结合文字禅的应用，将禅宗不直接以言语开示的法则，藉由籤诗诗文取代言语作为开导之用，进而衍生成六十甲子籤诗，并在籤诗诗词旁附上卦象让后世知晓籤诗乃由易理演变而来。
　　从甲子籤到癸亥籤，六十首籤诗各有对应的籤诗与卦象，方便读者清楚对照查阅，而随籤所附的详细註解，更有助于大家对「籤诗」内容有初步的了解。一本在手，便可有效的请教神明吉凶祸福、指点迷津，彻底决解心中的疑问，让人豁然开朗，坦然的面对光明未来。

作者简介
方哲伦
41年07月：台湾省立嘉义高级农业职业学校，附设中学高中部毕业（空前绝后、独一无二）
51年10月：加入台湾省国术会；开始研习中医药及易经
55年08月：当选为国术会第四届县代表；参加会员代表大会顺道在台北鸿儒堂书局买到易占祕解（日文）
65年08月：行政院卫生署发给「国术损伤接骨技术员登记证」
70年08月：（50岁）参加中华民国易经学会函授班（71.9.30结业）；农历9月29日：皈依佛教（临济宗）
72年03月：开始教授易经及紫微斗数
73年08月：参加「易学研究科」第一届函授班（75.9.30结业）
79年03月：设立「登云易学园」，受聘于文教基金会教授易经
84年03月：加入中华民国道家学术研究会（永久会员）
90年02月：高级中学国文科读书会聘讲易经（一学期）
94年03月：受聘讲解佛经
101年09月：文教基金会易经研习班（短期四个月，102.2.2结业）
序
〈前言〉
由于唐诗、宋词体材不同，唐诗讲究结构工整、宋词相对自由白话，由此可知六十甲子籤诗诗词源自于宋朝。
宋朝时期政权与宗教结合，导致儒、道、释互相攻击，宋徽宗因听信林灵素之言，进而毁灭佛教、改佛为道，一连串的废佛行动促使士大夫僧用道藏佛，以易经易理结合文字禅的应用，将禅宗不直接以言语开示的法则，藉由籤诗诗文取代言语作为开导之用，进而衍生成六十甲子籤诗，为了让后世知晓籤诗乃由易理演变而来，因此在籤诗诗词旁皆附上卦象（如下图所示：●●●○○○）。
易经卜卦之理乃将大衍之数五十扣除一之数（四十九）作为卜卦变卦之用，因此古人将四十九首籤诗所搭配之卦象顺序打乱，藉此暗示四十九首籤诗配卦是有经过变动的，盼望后人能有所体悟，有朝一日将之拨乱反正。
六十甲子籤诗配卦之错误，经歷千年以来仍无人可以追本溯源、返回正宗，作者在三年期间一再的修改及验证，反覆地编排卦辞与诗文，歷经一次又一次的挫折与失败仍未百分之百完成，所幸关键时刻都有不可思议玄妙之事的指引与提示，方能突破困难，依据易理将籤诗与卦象完美配对，将千年以来的乱象回归正统！

诚蒙佛指引明灯方有此书
南无大慈大悲观世音菩萨
戊戍年夏至　林传缘

〈篇后语〉
宁静的夜晚伴随着响亮的鞭炮声，今天又是外地香客络绎不绝进香的週末，台湾宗教文化相当盛行，大甲妈祖出巡绕境更有着世界三大宗教活动之一的美名，台湾庙宇数量更是多达了一万多座，由此可知宗教的精神力量对台湾人民的重要性。
台湾宗教文化具有许多特色，而求籤问事解惑更是当中一大特点，籤诗种类繁多，其中又以六十甲子籤诗与百首籤诗最为常见，由于本书主要探讨六十甲子籤诗搭配易经六十四卦之研究，因此以下将以六十甲子籤诗为主做说明：
近二十年来坊间开始出现有人自行将六十甲子籤诗重新搭配易经六十卦，方法大致有四种：
第一种是将易经序卦传的卦序搭配甲子籤、乙丑籤、……；第二种则是以伏羲六十四卦方位图结合甲子籤、乙丑籤……，此两种配法的共同之处在于皆将干卦、坤卦、坎卦、离卦四卦拿掉，用剩下的六十卦来与籤诗做组合；第三种则是想重新组合，搭配到一半发现无法继续找到合理的配法而被迫中止，却又没有将修改过的恢復成原状，导致有重复的卦出现；第四种则是完全毫无逻辑与原则的乱配。
干卦、坤卦、坎卦、离卦乃为易经中的八纯卦，在易经六十四卦中扮演着极为重要的地位，在籤诗配卦的过程中是绝对不能拿掉这四卦的，再者，易经分为上下两经，上经三十卦、下经三十四卦，根据易理阴阳平衡之道，因此从下经拿掉四卦，使其上经三十卦、下经三十卦，上下平衡方能生孕育万物。
籤诗扮演着为人指点迷津的重责大任，然而现今的六十甲子籤诗配卦却是错误搭配，完全失去了最初蕴含的易理，错误的配卦法如何能带给心中有所疑惑的人们正确的指引呢，甚至于还会提供了错误的方向，犹如紫微斗数流传三千年之久，歷经口耳相传所造成的偏差，以及后世牵强附会之修改或新增，导致现在紫微斗数乱象丛生，已经失去斗数源自易经易理之根据（例：现今斗数皆以破军星是一个破坏力极强的一颗坏星，殊不知在正统紫微斗数中，破军星是艮卦的象徵，是很好的卦象）。
籤诗由于庙宇的普及所以更贴近人民，因此错误的籤诗配卦将会带来更大的乱象与负面影响，本书就是基于此缘由而迫切诞生的，希望能藉由正确的六十甲子籤诗配卦的问世，将六十甲子籤诗配卦的错误及乱象更正，藉此回溯正统！
戊戍年端午　书于嘉义新港

目次
前言
第一章　六十甲子籤诗易解
1、甲子 ○○○ ○○○ 干为天
2、甲寅 ○●● ○●○ 山火贲
3、甲辰 ○○● ○●○ 风火家人
4、甲午 ●●● ○○○ 地天泰
5、甲申 ○●● ●●● 山地剥
6、甲戍 ●●● ○●○ 地火明夷
7、乙丑 ●●● ●●● 坤为地
8、乙卯 ●○○ ●○○ 兑为泽
9、乙巳 ●○○ ●●○ 泽雷随
10、乙未 ○○○ ●●○ 天雷无妄
11、乙酉 ○○● ○●● 风山渐
12、乙亥 ●●● ○○● 地风升
13、丙子 ●●○ ○○○ 雷天大壮
14、丙寅 ●●○ ●●● 雷地豫
15、丙辰 ○○● ○○○ 风天小畜
16、丙午 ○●○ ●●○ 火雷噬嗑
17、丙申 ●○● ●●● 水地比
18、丙戍 ●○○ ●●● 泽地萃
19、丁丑 ●●○ ○●● 雷山小过
20、丁卯 ●○○ ○○● 泽风大过
21、丁巳 ○○○ ●○● 天水讼
22、丁未 ○●● ○○○ 山天大畜
23、丁酉 ○●○ ●○● 火水未济
24、丁亥 ●●● ●○● 地水师
25、戊子 ●●● ●○○ 地泽临
26、戊寅 ●○● ●○○ 水泽节
27、戊辰 ○○○ ●○○ 天泽履
28、戊午 ○●● ●○● 山水蒙
29、戊申 ●○● ○○○ 水天需
30、戊戍 ○●● ○○● 山风蛊
31、己丑 ○●○ ○○○ 火天大有
32、己卯 ○●● ●○○ 山泽损
33、己巳 ●○● ○●○ 水火既济
34、己未 ●●○ ●○● 雷水解
35、己酉 ○●○ ●○○ 火泽睽
36、己亥 ●○● ○○● 水风井
37、庚子 ○●● ○●● 艮为山
38、庚寅 ○○● ●○○ 风泽中孚
39、庚辰 ○○● ●●● 风地观
40、庚午 ●○○ ○●● 泽山咸
41、庚申 ●○● ●●○ 水雷屯
42、庚戍 ●○● ●○● 坎为水
43、辛丑 ●○● ○●● 水山蹇
44、辛卯 ●●● ●●○ 地雷復
45、辛巳 ○○○ ○●○ 天火同人
46、辛未 ○●○ ●●● 火地晋
47、辛酉 ○○● ●○● 风水涣
48、辛亥 ○○○ ●●● 天地否
49、壬子 ●○○ ○○○ 泽天夬
50、壬寅 ○●○ ○○● 火风鼎
51、壬辰 ●●○ ●●○ 震为雷
52、壬午 ●○○ ○●○ 泽火革
53、壬申 ○●○ ○●○ 离为火
54、壬戍 ○○● ○○● 巽为风
55、癸丑 ●●○ ○○● 雷风恆
56、癸卯 ○○○ ○●● 天山遯
57、癸巳 ○●● ●●○ 山雷颐
58、癸未 ●○○ ●○● 泽水困
59、癸酉 ○○● ●●○ 风雷益
60、癸亥 ●●● ○●● 地山谦
第二章　卜筮解籤篇
篇后语

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