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附录《五行精纪命例汇编及考释》
校订者 庄圆：
《精校宋本五行精纪》，有易友问此书与华龄版有哪些不同？统一答復如下：
1、所依据的底本为日本藏南宋绍定岳珂刊本的再刊本，早于目前网络流通的韩图本。
2、逐字校对，订正了古籍中存在的刊刻错误。
3、增加了命例人物生平考证，这是功夫活。
校订序
《五行精纪》，作者廖中，字伯礼，清江人，生卒年代无考，与南宋着名学者周必大同时代且同乡，生平事蹟仅见于南宋庆元二年周必大所作《五行精纪》序。以此推断，《五行精纪》当成书于该年或更早。初刻本刊行于南宋绍定元年，岳飞之孙岳珂为之序，时岳珂任户部侍郎、淮东总领兼制置使。此时已过成书之年三十一年，疑绍定本为岳珂刊行。是书荟萃数十家之说，章分句析，考验得失，校量深浅，成为南宋庆元以前命理集大成之作，为研究唐宋两代命理典籍提供了重要的文献价值。
明清以后，命理界提起命理典籍，不外乎《三命通会》、《渊海子平》、《神峰通考》、《滴天髓》、《穷通宝鑑》等五书，也是明代之后到清代所谓「子平法」的「立身之本」。而明以前典籍，目前可以比较完整看到的，只有晋《玉照定真经》和唐《李虚中命书》，而此二书现代又有人考证为宋人之伪託。目前两岸三地命理界的理论、实战体系，基本以《三命通会》等五书为垘本。 《玉照定真经》及《李虚中命书》的理论实战体系，与此五本有着很大的不同，似乎很难融入「子平法」体系；而《三命通会》的体系，也很难以在前两本书中觅得踪迹。因此《玉》、《李》两本典籍又被看作「古法」，而事实上「子平法」核心理论，诸如用神、格局、强弱等等，在实战运用时的把握，让人感觉到有明显的不确定性，使命理学人产生困惑，甚至连任铁樵也如此。很明显在几年前，《玉》、《李》两本和《三命通会》之间，居然找不到一本与《三命通会》有直接联繫的典籍，唐宋与明清之间，出现了一个断层。 《五行精纪》的重新发现，为填补这个断层提供了契机。西元二○一三年始，今人庄圆、李常胜诸君点校出版宋本《应天歌》、明本《续编星命总括新集》，更能一窥子平古法之原貌。
清华大学歷史系副教授刘国忠博士于二○○九年出版了《唐宋时期命理文献初探》，书中刘先生写到「二○○三年八月至二○○四年八月，我很荣幸得到韩国高等教育财团的资助，赴韩国延世大学哲学研究所从事一年的访问研究工作。」「在韩国的一年中，由于专业关系，我很注意蒐集韩国公私图书馆所保存的中韩两国古代数术文献，其中廖中的《五行精纪》一书引起了我特别的兴趣，特别是当我意识到廖中的书，将是打开唐宋时期命理文献的一把钥匙时，产生了重新梳理中国命理学发展史的强烈念头。」刘先生在这本书中说：《五行精纪》「是南宋朝代算命学的一部集大成作，它引用了当时流行的五十多种算命文献，并且具有确切的撰写年代，内容相当重要。我们可以此书为基础，清理算命学说的『源』（往前追溯）和『流』（往后延伸），探讨八字算命理论的发展脉络，从而瞭解唐宋时期八字算命学说的重要成就。」据刘国忠先生研究，《五行精纪》这本重要典籍，「在明代似乎还保存很完整，没有什么残缺」。但是在清代以后，《五行精纪》都是一些抄本，而且卷数已有所缺失。目前国家图书馆所藏的《五行精纪》也只是抄本，而且从文献价值来看，这两种抄本并非原本，而且在抄写过程中由于或有恶意删减的原因，也存在大量的脱漏和讹误现象。而据梁湘润大师考证，沈孝瞻、任铁樵、徐乐吾等清代以后的命学前辈，很可能没有看到过《五行精纪》的「完整版」，因为，这部重要典籍的全本已经流失到海外。沈孝瞻等清代以后的命学前辈，即便看到过《五行精纪》，但可能仅仅是残缺的抄本。
事实上，唐宋命理典籍在很多书中能寻找些蛛丝马迹，如目前遍寻不到的《三车一览》，反而在六壬典籍《六壬将来眼》被大量摘录。尤其要提到邵康节先贤的学说，在宋代命理体系中被大量採用，如韩本《聋哑集》，甚至于《涤器遗诀》也可谓之为支脉，而《聋哑集》的源头又出自宋本《渊海子平》，由于年代久远传承的问题，现在中国已经见不到足本《渊海子平》，只能见到歷经明清两代不断增删的残本。作为宋代命理体系中的禽格论命，明清以后也基本不见，倒是在部分论命集如清本《命理金鑑》、《星平论命稿》等少量书籍中偶有一睹论命实例，更为高深的天星论命更是难以一窥，偶尔见到的也不过《六壬批命稿》等几本而已。要真正釐清唐宋命理体系，填补这个断层，可谓任重而道远。云天南望，翘首以盼之。
西元二○○八年前后，韩国藏《五行精纪》现世。经与《三命通会》比对，不难发现《三命通会》基本架构主要出自《五行精纪》，并且大段抄录《五行精纪》正文。由此可知《五行精纪》在命学史及命理奠基上的重要地位。臺湾武陵图书公司和大陆华龄出版社分别于一九八五年和二○一○年重排出版，于传统命理典籍传播居功至伟，但所依底本亦非最早之版本。其后有多位华人在全世界范围内寻找《五行精纪》更早之版本，遍及日本、韩国、美国、加拿大、英国、法国及澳洲，目前能确定的是藏于日本的宋刊本再刊本似乎为最早之版本，与韩藏本相比更为接近于原本。
今吾友庄圆君以《五行精纪》宋刊本再刊本为底本，辅以韩藏本，并参照台湾武陵本和大陆华龄本，力求补阙脱漏之处，纠正重排本之编排错误。为区别于台湾武陵本和大陆华龄本，易名曰《精校宋本五行精纪》。在重校过程中，同时参考了江苏盐城丁鑫华君在网路上组织录入的文稿内容，在此谨致感谢。
岁次甲午季秋东海宁波李锵涛于璇玑居
